5日，本网以《龙门石窟现“剪刀手佛像”？》为题，报导了网友重视龙门石窟宾阳北洞内一尊佛像手势酷似“剪刀手”的事。该稿引发读者激烈重视。这种手势在释教中叫手印，常见的手印有哪些？在白马寺、龙门石窟都能见到吗？昨日，咱们就读者的疑问咨询了龙门石窟研讨院的专家。

  5日，本网以《龙门石窟现“剪刀手佛像”？》为题，报导了网友重视龙门石窟宾阳北洞内一尊佛像手势酷似“剪刀手”的事。该稿引发读者激烈重视。这种手势在释教中叫手印，常见的手印有哪些？在白马寺、龙门石窟都能见到吗？昨日，咱们就读者的疑问咨询了龙门石窟研讨院的专家。

  5日，本网以《龙门石窟现“剪刀手佛像”？》为题，报导了网友重视龙门石窟宾阳北洞内一尊佛像手势酷似“剪刀手”的事。该稿引发读者激烈重视。这种手势在释教中叫手印，常见的手印有哪些？在白马寺、龙门石窟都能见到吗？昨日，咱们就读者的疑问咨询了龙门石窟研讨院的专家。

  《释教诸尊手印》这样解说“手印”：手指所结之印记。印乃记号之意，又作印相、密印等。用浅显的话讲，手印便是用手指结出种种形状，是释教礼法、规则、标准之标志。

  不同的手印代表佛像的不同身份，表明释教的各种教义，意义极为丰厚。释教手印品种十分多，仅《释教造像手印》一书记载的就有387种。

  最常见的手印有五种：说法印、施无畏印、禅定印、降魔印、施愿印，即“释迦五印”。看到结这种手印的佛像，就大致能知道是释迦牟尼佛的像。

  屈手上举于胸前，齐肩，手指天然舒展，手掌向外，其涵义是佛以大慈之愿望，用无边的法力消除众生的惊骇，引导其走上佛的正路。

  又称定印。采坐姿，双手相对，仰放在膝上至脐下一带，两拇指指端相接。值得一提的是，右手应置于左手之上，是因为古印度人以为右方清净，左方不净，故以清净的右手压住不净的左手，以到达身体整体的清净。

  这一手印表明禅思，使心里安靖之意。听说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，即手结禅定印。

  又称触地印，即用法力克服恶魔。左手天然下垂，食指伸直指向地上，掌心向内，指尖和地上相触，也有用右手的。相传释迦牟尼苦修期间，恶魔不断地来打乱。释迦牟尼扫除搅扰，总算得道，恶魔不信，释迦牟尼伸出左手食指触地，求大地作证，地神证明其确已得道，才使恶魔败退。

  又作与愿印，手天然下伸，指端下垂，手掌向外，表明佛能使众生所请求之愿都完成。此印相具有慈善之意，往往和施无畏印合作。

  在胸前合起双手掌心，十指相贴。这是释教徒极端常用的印相，每当佛事或打招呼时都用它。合掌印寓示莲花蓓蕾，标志成佛者的佛性或期望成佛者的菩提心即决心。

  以左手的四指握拇指于掌中，再以右拳握左手食指于胸前，这是金刚界大日如来常用的印相，听说此印能消除无名烦恼，取得佛的才智。

  阿弥陀佛为西方神仙世界的操纵，他担任迎候到西方神仙世界的众生。依据《观无量寿经》的记载，众生依其才能、本质、行为等，可分为上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品相，即九个类别。

  阿弥陀佛依据众生在人世间的不同修行程度，在其身后按不同的待遇接引他们往生西方神仙世界。倘若是上品上生者，阿弥陀佛便会带大批侍历来迎候，而且瞬间即可使其往生神仙世界。愈往下，待遇则逐级下降，往生神仙世界的时刻也逐步延伸。

  在白马寺和龙门石窟的各类佛像中，只需您仔仔细细地调查，十分简略就能发现这些常见手印：

  白马寺接引殿内主尊阿弥陀佛，右手手势相似施愿印，左手手势相似中品中生印。

  龙门石窟宾阳中洞主尊释迦牟尼像，右手手势相似施无畏印，左手手势相似降魔印。

  龙门石窟研讨院一名长时刻从事佛像研讨的专家这样以为，释教中的手印十分多，即使常见的手印组合起来也有几率会成为别的一种意思。目前所了解的手印有三四百种，还有不少佛像的手印和“剪刀手佛像”的手印相同，其真实意义尚不清晰。

  “释教刚发生时手印并不多，越往后开展越多。”该专家说，特别是传入我国后，一些手印跟着时刻的推移发生了改变。以龙门石窟为例，部分佛像是民间雕琢的，不会像官方那样严厉依照标准手印姿态来雕琢，以至于发生许多新手印。

  (注：本文应读者要求对释教常识作简略解说，不代表任何宗教态度)（记者 徐翔 文/图）