北京故宫、天坛、明长陵、武当山古修建群……这些有目共睹的国际遗产都是明成祖朱棣永乐时期所造就的。

  日前，江苏南京城墙博物馆举行“文谟武烈——永乐的国际遗产”特展，来自故宫博物院、南京博物院、青海省博物馆等10多家文博单位的40余件（套）明永乐年间精品文物齐聚一堂，其间国家一级文物20余件（套）。

  南京城墙博物馆馆长马麟介绍，此次展览以永乐时期的国际遗产为头绪，经过文物、多媒体设备等营建一个沉溺式体会空间，展现永乐时期敞开容纳的气量，让观众感触灿烂光辉、融通中外的中华文明。

  1403年，朱棣改元“永乐”，从此开端了长达22年的永乐时期。迁都北京、疏通运河、威服蒙古、远航西洋……这一时期，国力强盛，大众安泰，对外沟通硕果累累。

  我国人民大学历史系教授毛佩琦说：“永乐时期是我国历史上的重要时期，咱们把永乐、宣德时期叫作‘永宣盛世’。这个展览凭借各种文物、图片来展现这一段时期的政治、经济和文明，各地的文物汇聚在展览中，咱们咱们能够在南京调查整个永乐时期。”据悉，展览标题“文谟武烈”出自明长陵神功圣德碑碑铭，表现了明成祖的文治武功。

  展厅中，青海省博物保藏铜鎏金圆腹三足炉、南京博物院藏青花寿山福海纹三足炉、景德镇御窑博物院藏青花江崖海水纹三足炉并排展现，有目共睹。这3件鼎式香炉都是永乐年间的御制重器，此次展览是它们初次同框展出。

  鼎式炉关于朱棣有着特别的意义。明正德年间进士邵经邦在《弘艺录》中记载：在奉天门御朝时，永乐皇帝在宝座上坐定后，内使将一个刻着山河之形的香炉置于榻前，奏道：“安靖了！”“鼎”与“定”谐音，将鼎式炉放置在御座前，标志“江山安靖”。

  此次展出的铜鎏金圆腹三足炉是朱棣御赐瞿昙寺的供器，造型仿青铜鼎，颈部阴刻汉、梵、藏文“大明永乐年施”款，器形硕大厚重，是永乐年间御赐藏区寺院的代表性器物。瞿昙寺坐落青海省海东市乐都区，是一座藏传释教格鲁派寺院。明初，在海东地区享有威望的三罗恳求明太祖朱元璋为他的寺院护持，朱元璋见他“藏扬佛法，忠顺朝廷”，遂于洪武二十五年（1392年）御赐寺额“瞿昙寺”，并拨款建寺。永乐年间，朱棣命令扩建瞿昙寺，并御赐宝藏。寺中殿宝光殿就是由朱棣下旨兴修的。瞿昙寺虽为藏传释教寺院，修建风格却是汉式的，寺内部分修建以北京故宫为蓝本进行制造，故有“小故宫”之称。

  南京博物院藏青花三足炉与这件铜鎏金三足炉器形类似，高58厘米、口径37.6厘米，高雅严肃，制造精深，或为北京坛庙祭祀用器。青花色泽淡雅，周身满布以波澜和山峰为主的纹样，涵义“福如东海，寿比南山”。这种纹饰常见于皇帝龙袍上，又称江崖海水纹或海水江崖纹，具有“江山永固”的意义。

  来自景德镇御窑博物院的青花三足炉与南京博物院这件青花炉恰似一对“双胞胎”，但能看到显着的修正痕迹。它是用景德镇御窑遗址发掘出来的碎瓷片拼合修正而成，应为烧制时有瑕疵，依照办理要求打碎埋藏。还有一件青花海水江崖纹三足炉藏于故宫博物院。这3件青花瓷均为明永乐年间景德镇御窑著作，选用进口的苏麻离青质料，现在存世仅此3件，弥足珍贵。

  有一种白，叫永乐“甜白”。永乐时期的白釉瓷器胎质细白，釉质温润，釉光柔软，有“白如凝脂，素犹积雪”之誉，给人一种温顺香甜的感觉，被称为“甜白”。许之衡《饮流斋说瓷》记载，“脱胎一种，其薄类于鸡卵之壳，故又称卵幂，纯乎见有釉不见有胎者也。映日光照之，表里能见手影……此等制器，始于永乐，仿于康雍，乾隆今后遂不能仿，盖夺造化之天工，极制造之能事矣”。

  故宫博物院保藏的甜白釉锥拱缠枝莲纹梅瓶是永乐甜白瓷精品。其外壁装修选用锥拱技法，即用尖细的锥状东西在瓷坯外表描写纹饰，再罩釉烧制。梅瓶肩部装修缠枝卷草纹，基层装修缠枝莲纹，近足处装修折枝花卉纹，每层图画以双圈弦纹距离，纹饰精巧生动，釉面莹润光亮，可见制造流程与工艺之高明。展览中还有一件甜白釉暗龙纹高足碗，为永乐年间御赐藏区寺院的供器，高10.5厘米、口径15.5厘米、足径4厘米。此碗撇口，弧壁，深腹，下置中空高足，通体施白釉，内壁均装修暗龙纹。

  永乐元年（1403年），朱棣决议修一部巨作显示国威，这就是我国古代尖端规划的类书《永乐大典》。全书编录各类图书8000余种，总计11095册、22877卷，约3.7亿字，在南京修纂而成，朱棣亲身作序并以年号赐名。这一皇皇巨作现在仅存明嘉靖年间抄本400余册，整个南京仅有一残页藏于南京图书馆。此次展览中展出了南京图书馆保藏的《永乐大典》残页，泛黄的纸页上笔迹仍然明晰。残页无法辨识卷目及书名，内容合计440字，引录6种古籍条文。经专家揣度，此页应为《永乐大典》中《周易·系辞》篇的一部分。真品旁还放置了《永乐大典》复刻书，供观众翻阅感触。

  朱棣对多种宗教兼容并包，除了御赐藏区释教造像、法器，还在五台山重修显通寺大白塔，创立塔院寺；命令大修武当山，并把武当山封为高于五岳的“大岳”；在南京修建了大回报寺塔。

  大回报寺塔坐落今南京中华门外秦淮河南岸，始建于永乐十年（1412年），是朱棣为报爸爸妈妈之恩命令制造的皇家浮屠，有“天下第一塔”之称。塔高约100米，8面9层，外壁运用白瓷砖，每块砖上有一佛像。塔底层8面拱门之间嵌有白石雕琢的四大天王像，拱门及塔檐均用彩色琉璃砖瓦修砌装修。塔刹为铁铸九重相轮，相轮下的须弥铁座镀以黄金。刹顶冠以黄金宝珠，8条铁链垂拉于塔的8面垂脊之上，以安稳塔刹。铁链及檐角下悬挂风铎总计152个。

  大回报寺塔建成后，成为南京最耀眼的地标修建，海外来华人士“见回报塔，必顶礼赞赏而去”。西方人经过文字、版画等了解了“南京瓷塔”，并将其列为“中世纪国际七大奇观”之一。丹麦作家安徒生在《天国花园》中写道：“我（春风）刚从我国来——我在瓷塔周围跳了一阵舞，把一切的钟都弄得叮当叮当地响起来！”惋惜的是，这座美轮美奂的琉璃浮屠在太平天国时期毁于烽火，现在仅剩一些残件。

  此次展览展出了大回报寺塔的铜版画与构件，并用新媒体手法打造沉溺式展区，重现琉璃塔的艳丽光辉。光影投射出的琉璃拱门上，飞羊、狮子、白象等六拏具动了起来，栩栩如生。

  永乐时期，启动了我国古代历史上尖端规划的帆海举动，郑和受命7次下西洋，航迹广泛南亚、西亚、东非。一面展墙上散布着一个个通明方格，里边放着数十种香料，芳香扑鼻。胡椒、豆蔻、檀香……咱们今日了解的这些香料，都是几百年前郑和从海外带回来的。

  展览现场不只可看、可闻、可触，还能听到“来自永乐时期的钟声”。现存于北京大钟寺的永乐大钟，通高5.5米，下沿口径3.3米，重约46吨，表里满铸约23万字的释教经文。据记载，大钟的声响最远可传至40多公里外。展厅中陈设了永乐大钟线图和音效设备，按下按钮就能听到大钟寺里淳厚的古钟声。