这个清明节，国内有两个地方群众心里堵得慌，一个地方是无处能买冥币纸钱，不能以传统的“烧纸”方式祭祀祖先；还有一个地方，则是不让卖锡箔元宝等“封建迷信”用品，有店铺为此还被处罚了。

  为了保护自然环境，减少污染，提高城市的整体环境质量，清明前，哈尔滨民政局发布了禁止生产、销售、焚烧冥币冥纸的规定。《规定》出台的目的是从源头杜绝冥币纸钱在该市出现，以确保市民“无处可买、无纸可烧”。

  据说，在2017年和2018年，当地就曾实施过禁止焚烧冥币纸钱的规定，但效果不行。今年，在原先方案基础上进行了大幅改进和加强，特别是禁止生产和销售。百姓无处可买，自然就无纸可烧。

  规定一出，立即引发舆论哗然。想延续这一民间传统的市民，直呼这个清明真是“难死了”。

  出于环境保护、市容市貌、消防安全等方面考虑，在一些范围内禁止焚烧冥币纸钱，群众有听说过也能理解。但是这次哈尔滨市一刀切，城乡一律禁止，让许多市民感到愕然。

  浙江湖州一殡仪用品店因销售“封建迷信”殡葬用品，被长兴县综合执法局行政处罚。

  处罚事由显示，该店铺内放置有锡箔元宝、绢花、锡箔纸等殡葬用品，其中锡箔元宝属于“封建迷信”殡葬用品。

  依据当地《殡葬管理条例》，长兴县综合执法局没收这两袋锡箔元宝，经涉事店铺当事人委托，将锡箔元宝2袋移交民政局销毁处置。

  从国家法律和法规数据库也可检索到，全国多地也都有禁止制造、销售封建迷信丧葬用品相关政策。

  比如《哈尔滨市殡葬管理条例》《兰州市殡葬管理办法》《上海市殡葬管理条例》《重庆市殡葬管理条例》等，都多多少少有一些，禁止在丧事活动中焚烧冥币和纸扎等相关条文。

  不过，将清明等传统节日的祭祀活动，完全等同于丧葬行为，有违相关条例的精神。

  清明焚烧冥币纸钱，慎终追远，缅怀先人，是我们的祖国延续千年的传统。这样一禁了之，真禁得了吗？况且有这个必要吗？

  如果就没有必要去一禁了之，那么做到有序管理就可以了。硬是让冥纸冥币无处可买，实际上的意思就是为难老百姓，给大家找不痛快。

  而对南方的浙江湖州处罚没收锡箔元宝的做法，一些法律界人士对此也不太认可。

  特别是对此类行政规章制定，包括设置处罚依据的合法性，法律界的人说存疑。他们都以为，这些规章不符合民俗，同时缺乏法理依据，是一种简单化的行政措施。

  固然我们鼓励用新方式文明祭扫，但民间社会行为习惯有自身的延续性，很多风俗的改变需要经过时间的慢慢转变、沉淀。

  祭祖是中华先祖传承下来的文化，包括烧纸钱，放鞭炮，烧香等仪式。象征着后人对祖先的哀思，也有着美好的祝愿，它并不违反公序良俗，应当给予一定尊重。

  而我认为，西方人悼念逝者，习惯选择献上鲜花，这方面我们也不反对，有些场合还应大力提倡。

  然而对东方焚烧冥币纸钱等祭祀方式，官方也不应竭力反对。毕竟，其对环境造成污染、引发消防隐患等方面，并非不可控，也不是完全不可协调好的，一禁了之太过简单粗暴，有序管理才是符合民心的做法。

  曾经的大破四旧，以运动的形式，不容置疑的态度推行，不仅造成了社会生活的混乱，财产、文物的损失，更是让当时的年轻一代打破了种种文明禁忌。

  一定要说传统祭祀方式不文明，其实很没有道理。文明都是相对的，懂得祭奠先祖，本身就是中华文明的重要方面。我们大家可以用献花的形式表达，也可以用传统的方式表达。

  移风易俗，在没有原则性问题时，以倡导劝说为主，刚性禁止为辅，也是一种行政文明。